الاستحمام
أحكام الاسرة » العلا,قات
جم-اع الرجل زوجته في الحمام
لا حرج شرعا في أن يغتسل الزوجان معا ، فقد كان النبي ﷺ يغتسل مع أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها من إناء واحد ، ومع نسائه ، كما يجوز للزوج أن يجا,,مع زوجته في مكان الاغتسال ، فلم يرد ما يمنع من ذلك شرعا. كما لا يوجد مانع من أن تحلق المرأة عانة زوجها.
ويستحب للزوج أن يلبي لزوجته ر,,غباتها ويمتــ,عها بما تشاء مما ليس فيه حرج شرعا.
فقد أباح الله تعالى لكل من الزوجين أن يطلعا على جميع جسمهما بما في ذلك الفــ,روج، كما قال تعالى : (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين ) وقال النبي ﷺ : ” غض بصرك ،إلا عن زوجتك وأمتك.
وكما يجب على الزوجة أن تلبي ر,غبة زوجها ، فينبغي للزوج أن يلبي لها رغبتها كذلك، لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهم بالمعروف )، وقد كان سيدنا عمر رضي الله عنه يكره نفسه أحيانا على الجم-اع ليعف زوجته ولينجب أولادا صالحين يجاهدون في سبيل الله .
يقول د. عبد الوهاب بن ناصر الطريري:
1. دورات المياه في وضعها الحالي في البيوت الحديثة تختلف اختلافاً كبيراً عن أماكن قضاء الحاجة في السابق والتي تسمى الكنف والحشوش والتي كانت مجمعاً للنجا,سات والهوام والنتن ، أما الدورات الحالية فليس فيها من ذلك شيء، وإنما يحافظ عليها طاهرة نظيفة وليس فيها شيء من أعيان النجا,سات . وبالتالي فإن لها حالاً أخرى غير حال أماكن قضاء الحاجة في السابق ، وبينهما من الفروق ما لا يخفى عند أول نظر ، وعليه فلا يظهر وجود مانع معتبر يمنع من قضاء الوطر فيها عند الحاجة إلى ذلك من نحو ما ذكرته.
2. قضاء الإنسان وطره من أهله يكون في أحيان كثيرة استجابة لحالة انفعالية نتيجة رؤية أو ملامسة أو نحو ذلك ، ولذا فإن إطفاء الشهوة عند ثورانها في هذه الحال سبيل للعفاف وغض البصر، وكف جموح الشهوة ، وقد أرشد إلى ذلك النبي -ﷺ- في الحديث الذي رواه مسلم (1403) عن جابر أن رسول الله – ﷺ – رأى امرأة فأتى امرأته زينب، وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته، ثم خرج إلى أصحابه فقال : ” إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه ” وأخرج أحمد (19403) واللفظ له، وابن ماجة (1853) وابن حبان في صحيحه (4171) عن عبد الله بن أبي أوفى قال: (( لا تؤدي المرأة حق الله – عز وجل – عليها كله حتى تؤدي حق زوجها عليها كله، لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه.